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三亚在海南岛的最南端，地处亚热带，是一个美丽悠闲的海滨城市。特别是她的亚龙湾，更有着国内不多见的、长而洁净的沙滩，被湛蓝而透明的海水所包围着，小巧而迷人的珊瑚礁在附近的海域里星罗棋布。海浪滚滚、涛声依旧，椰子树那长长的手臂在海风中不停地摇曳，柔和或猛烈的阳光毫不吝啬的照耀着洁白而黝细沙粒，四季景致并不输于著名的夏威夷。

三亚是海南最值得去的地方,我已去过很多次了,非常喜欢这个美丽的海滨城市，特别是她的亚龙湾，更是我最欣赏的，还打算再去无数次。

去三亚首选天域酒店，五星级的，富有南亚热带风情的渡假酒店，远离城市的繁华和喧闹，有私家海滩（以前好象是三亚唯一的一家，现在听说假日酒店也有），私密性和安全性都相当好！入住的都是境内外素质较高的人士，不过消费也相对较高。在海边冲浪后，还可以在泳池玩乐。晚上还有BBQ的欢乐时光，也有按摩和各类健身活动。酒吧营业一直到深夜，也有外国歌手现场表演助兴，会同三五知己喜欢的话还可以较量各自的酒量，度过一个精彩的夜晚，尽兴而归了。

当然夫妻或情侣，在漫天星星的陪伴下，坐在富有异域色彩的花园里，手握香茗或咖啡，闻着那浓郁的香气，看着那袅袅的烟雾四散，默默相对，听听周围依旧的涛声，那份默契的感觉和无限的情意，在不经意中就体会到天长地久的美好了。

白天睡在海边椰林的吊床上，有海风轻抚，喝着甘甜的椰子汁，翻看着平时喜欢的书籍，欣赏着美丽的风景和人物，也觉得非常的惬意了！

晴朗的夜晚什么也不做，一个人静静地坐在海边，听着海浪的吟唱，数着满天的繁星，在轻柔的海风中默默地思考，不知不觉中就会进入一个忘我的境界，倍感轻松和自由了（这是我最中意做的事情之一，每次去三亚我几乎都是住在天域那里。）。

酒店的自助餐早餐相当丰富，就是价格贵了一些，但也算物有所值了，其他的餐饮味道还可以。当然有空的话还是要去市区逛逛，那里的海鲜味道绝对新鲜，有的大排挡出品的海鲜烧烤简直是味道好极了，现在想起来还直流口水。还有水果，绝对不能错过，品种和新鲜的程度，是你在大陆绝对无法比较的。

酒店附近的景点也不错，天涯海角、鹿回头、亚龙湾广场之类的马马虎虎，没去过的看看也行，我不推荐。南山文化休闲区值得一去，和宁波的普陀山比有过之而不及，特别是世界上最大的立海观音，非常壮观，南山的庙背山面海，寺里的高僧佛学高深，聆听了他的高见后使人茅舍顿开。蜈支洲岛、西岛是游泳和潜水爱好者的天堂，海水清澈，沙质细而白，还有众多的海上游乐活动。

总之，你有时间和金钱，那么你一定会乐不思归，做做神仙过一过逍遥的日子了！

中秋节在天涯海角游览区举行“海上升明月，天涯共此时”欢乐晚会。晚会上开展中秋赏月观灯，组织各民族山歌赛、舞蹈表演、民间灯展、月饼品尝等活动。

“海上升明月，天涯共此时”，这是唐代著名诗人张九龄流传千古的名句。自1996年以来，每年一度的天涯海角中秋欢乐节都可以让您重温这种古诗意境。这项活动已成功举办五届，内容丰富多样，富有地方民族特色，具有较强的观赏性、娱乐性和参与性。传统节目主要有火炬巡游、太平锣鼓、舞龙舞狮、黎族歌舞、琼剧表演、烟花焰火、有奖灯谜等。中秋之夜的天涯海角风景区如梦如幻，在巨磊间、波涛里、花丛中，五颜六色的主题灯组与皎洁的月色相融交映，在此赏月观灯看海，别有一番情趣。素有南海情山之称的鹿回头山顶公园也是中秋欢乐节的重要活动会场之一，五光十色的巨型激光灯柱在夜幕中不断变幻色彩形状，仿如南海仙境。

名人看名城,会有什么不一样的视角呢?

1月1日晚上的三亚城市名片揭晓颁奖典礼上,许多明星、名人在舞台上不断赞美三亚,尽情推介美丽三亚,给在场的观众留下深刻印象。部分名人还高兴接受了记者的采访,畅谈他们眼中的美丽三亚。

著名科学家袁隆平:“39年前来到三亚时,这里还只是一座小镇,现在的三亚已经今非昔比,发生了翻天覆地的变化。”

文化名人苏叔阳:“三亚山美水美人更美。人的美在于人心人情,在于三亚人的真诚。希望三亚的发展能够插上文化的翅膀,飞得更高更远。”

歌手孙楠:“三亚美丽得如同一个神话,希望三亚的明天会更好。”

歌手韩红:“三亚变化非常大,欢迎人们在三亚度假、投资和发展。”

节目主持人周涛:“这座美丽的城市吸引着人们,让人们流连忘返。在这里,人们可以尽情地拥抱自然,感受天然美景带来的美好气息。”

三亚市区有大坡水、临川水，两条河水飘逸而来，在市内与三亚河交汇，在市内汇集的三条河流形同“丫”字，“丫”的谐音是“亚”，于是三亚的名字就这样诞生了。

三亚，镶嵌在祖国宝岛海南岛南端的一颗明珠。

近些年来，随着三亚知名度日益提高，前来三亚的游客越来越多。其中不

乏对三亚地名由来感兴趣者。笔者日前走访三亚有关人士，并查阅有关方面记载，打听到了当地群众广为认可的说法。

三亚早在西汉元封元年（公元前110年）就序列于中国版图。其建置演变先后为：临振县、临振郡、振州、崖州（宋）、珠崖军、吉阳军、崖州（明）等。清光绪三十一年（1905年），升崖州为直隶州，领万安、陵水、昌化、感恩四县。民国元年（1912年）废直隶州，设崖县。1958年，崖县县治从崖城迁至三亚。1984年5月，撤销崖县，以崖县行政区设立三亚市（县级）。1987年11月，三亚市升格为地级市。

三亚陆地总面积1919平方公里，是一个黎、苗、回、汉多民族聚集的地区。三亚市的地貌有山有海有河，北面环山，南面临海。

三亚地名的由来与三亚河的名称紧密相联。三亚市境内有中小河流12条，集雨面积最大的宁远河、藤桥河；其次为三亚河、大茅水、龙江水等。

三亚河，由六罗水、水蛟溪、半岭水三条河组成，以六罗水为主流，发源于三亚市和保亭黎族苗族自治县交界的中间岭右侧高山南麓，自北向南流，经三亚市区注入三亚港入海，流程28．8公里，流域面积337．02平方公里。

它之所以被称之为三亚河是因为它在靠近入海口处时分成东河、西河，其流入大海处形状呈“丫”字形。此处是个天然良港，后来一些渔民从此上岸，成为城市的起源地。定居这里的人形象地把该河称之为三丫。本地方言“丫”与“亚”同音，后来逐渐被人称之为三亚河。

三亚市区名称几经变化，1949－1950年，为榆亚特区；1951年称三亚镇，1958年人民公社化至1959年7月先后属鱼雷公社、榆林公社、三亚公社、南海公社、南海水上运输公社；1961年5月改三亚镇；1962年11月三亚镇和三亚公社合并。1964年6月恢复三亚镇建制。1984年11月，三亚镇被撤销，筹备成立河东、河西街道办事处。1988年5月，成立河东、河西区。

我国古人把农历三月三日认定为“上巳”，非常吉利祥和，有十多个民族都把这一天定为自己民族的节日。比如，在汉族地区，三月初三日是春游时节郊外踏青、临水宴宾、享受莺歌燕舞、祛除疾病的大好日子。《后汉书?礼仪志》说：“是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢，为大絜。”黎族三月三为的是祭拜祖先，预祝山兰谷丰收和狩猎收获，也是青年男女追求爱情和幸福的节日。海南苗族三月三，重在祭祀祖宗和家神，祈求子孙平安、五谷丰登、合家幸福。

2006 年农历三月三日，主题为“团结、进步、和谐”的民族大聚会、大联欢、大团结庆典在三亚举行。三亚市委市政府决定万人相聚三亚湾，以加强民族团结，构建和谐三亚，提升城市品位，建设魅力三亚。3.3公里长的海滩，约有10多万汉、黎、苗、回等民族同胞和南来北往的中外游客一起庆祝黎苗三月三活动。人们惊喜地看到钻木取火，传递火炬、民族特色体育竞技、篝火狂欢、自助大餐节目。观光黎苗民族风情和黎苗艺术展，领略骑牛、射弩、攀藤摘花、顶棍、拉乌龟、三人摔跤体育竞技，品尝烧烤全牛、竹桶饭、三色饭、鱼茶等美食，痛饮山兰酒，倾听浓浓的民族对歌歌声，观看激光灯夜景表演和焰火升空美景，手携手共同欢跳竹竿舞，体验黎苗族文化特点。

三亚市回族主要居住三亚凤凰镇的回辉村和回新村,他们多才多艺,尤其善于经商。三亚的回民是以波斯、阿拉伯人为主体，部分是来自祖国内地回族后裔，三亚的回民语言不同于其他任何一种，方言也不同于海南话，而与沙特阿拉伯语音颇相似，我国语言学家把它定名为“回辉话”。主要宗教节日为“开斋节”、“古尔邦节”。

* 伊斯兰教

三亚回民信奉伊斯兰教，依从《古兰经》每日5次向真主祈祷，每第周五集中在清真寺做“主麻日”，讲《古兰经》，传授圣训。由于教律森严，回族仍然保持着其祖先诸多传统，她们不仅是海南省伊斯兰文化的唯一代表，而且有重要的人文景观，其古迹有《正堂禁碑》、梅山古墓群、海棠湾古墓群和清真寺等。

* 服饰

回族服装崇尚白、蓝、绿、黑色，不喜红色，礼戴白布小帽，帽前刺绣“清真言”或“真主至大”等颂文，宗教活动仪式上，阿訇头缠白布，穿布长衫。妇女上衣为右衽大前襟。曲襟上押铜（或铝、布）钮扣，前胸挂宽幅披布，遮护前襟，既是装饰，又可保护衣裳清洁，裤子的裤头、裤管都很宽，不兴穿裙子，以彩色棉巾为头盖，遮盖至两耳，女子自幼戴耳环耳珠，已婚女子戴耳坠。

* 婚姻

回族婚姻重在父母作主，婚姻按伊斯兰宗教仪式举行，由阿訇主持，并作为证婚人。回民婚娶，一般要托媒订婚，订婚日多选择“主麻日”（星期五）的晚上，由男方家长携槟榔1000个、手镯一对及十条糕点礼品到女家，由姑娘亲自接待和收纳礼品，表示同意婚事。结婚礼多选择“主麻日”的清晨举行。仪式十分隆重、热烈、宗教气氛极浓。新郎家设“餐会”，新郎向客人分赠槟榔，客人馈送“礼金”。“餐会”结束后，迎亲队伍就前往女家接亲，接亲队回到新郎家中时，鞭炮齐鸣。下午3时，新郎家再设餐宴，请清真寺阿訇、乡老前来主持婚姻仪式。其程序是：阿訇、乡老入座，新婚夫妇戴礼帽双双坐着，听阿訇征询。入晚，新郎以喜餐、喜糖、喜茶招待亲朋，人们尽情献词、唱歌、游戏通宵达旦。

　传说很久很久以前，在如今三亚境内的牙龙湾一带，海边没有沙滩，紧靠海面的是高山峻岭和悬崖峭壁。在紧邻海边的高山上，住着几十户黎族人家。得大海风光的滋润和山野美景的厚泽，这里的姑娘容貌如花似玉，眼睛晶亮清澈，皮肤白净如雪。身段如婀娜多姿的槟榔树，个个美似天仙。其中一位叫吉利的姑娘皮肤白得耀眼，眼睛亮的赛星星，向她表示爱情的小伙子不下几十个，可她偏偏只爱穷苦渔民阿祥。

　　一日，十几个仙女下凡，到这里的海中洗澡，忽见吉利和她的女伴走来，她们惊叹人间竟有如此美丽的女子。在自叹不如的哀怨声中，她们一个个沉入了海底，不敢和吉利她们媲美。从此，仙女们再也不来这里沐浴。 仙女们回到天宫，把她们在人间看见美女的事告诉她们的哥哥，并撺掇她们的哥哥下凡取吉利和她的女伴为妻。

　　七位英俊潇洒的仙子听仙女们说凡间竟有赛似天仙的女子，怦然动了凡心，他们手牵手踩着云朵来到海边，等了一天一夜才见吉利和她的女伴背着腰篓朝海边走来。果然名不虚传，七位仙子的眼睛发直了。他们忘了文雅，忘了礼节，一人朝一位姑娘吹了口气，就有七位姑娘脚底像踩了风似的随他们朝深山峻岭跑去。其中一位是吉利。

　　这当儿阿祥和他的伙伴们出海捕鱼回来。见吉利她们跟着七个男子往深山里跑，气不打一处来，他们跳下船就追，可就是追不上。他们喊叫，也没谁理他们。他们惊叹女人变心比闪电还快。早上他们出海时还好好的，傍晚回来她们就变了心。

　　吉利和她的六个女伴随七位仙子来到深山，七位仙子不走了，彬彬有礼地向七位姑娘求爱，七位姑娘说，她们都有心上人了，不能接受他们的求爱。七位仙子这才想起婚姻是月下老人主管的，不能强求。他们无不遗憾地瞥了姑娘们一眼，然后朝她们吹了口气，见姑娘们安全地回到家门口，七位仙子便飘然回到了天宫。

　　吉利她们回到家中，见她们的未婚夫都白了头，感到非常奇怪。她们向未婚夫细说了她们所遇到的事，并提出立即和未婚夫完婚。但是，她们的未婚夫没有一个愿意娶她们。原因是他们怀疑她们已经不是黄花闺女了。

　　七位姑娘的未婚夫冷淡了她们；

　　七位姑娘的父母冷淡她们；

　　七位姑娘的兄弟姐妹冷淡她们；

　　村里的父老乡亲都冷淡她们。

　　七位姑娘跪在大海边，求大海作证，她们是清白的，大海不语……

　　七位姑娘跪拜苍天，求苍天作证，她们是干净的，苍天无声……

　　七位姑娘悲愤地走进海里，她们以死证实自己的清白。这时，山呼海啸，雷声翻滚，大雨倾盆，在呼呼的狂风和轰轰的雷声中，高山峻岭和悬崖峭壁不断地往后退，整个海边出现了一个月牙形的湾口，紧挨湾口出现了一条平缓延伸的、长达七公里的沙滩，其沙白如雪，软如棉，细如面。湾内的海水湛蓝如玉，能见度达十米之深。
　　外面的变化，七位姑娘的亲人们在屋子里没有一点感觉，其实，他们的屋子也随着高山峻岭和悬崖峭壁往后退出，高山峻岭和悬崖峭壁不退了，他们的屋子也不退了。
　　七位姑娘走进海里时，他们的未婚夫正在后山上砍柴。闪电在他们的眼前掠过，雷声在他们的头顶炸开。阿祥对天大喊：“这是怎么回事？”说时迟，那时快，这当儿闪电送来了一位美丽的姑娘，她告诉他们：“吉利她们是贞洁的，她们受不了这种委屈，投海自杀了。”她们明亮的眼睛融在海水里，使海水变得更加清澈，她们洁白的身体被海水冲到岸边，高山峻岭自叹不如立即让路。由于天上神仙的点化，她们的身体变成了洁白的沙滩。

　　风停了，雨止了。阿祥他们痴了般朝海边跑去，果然，一大片洁白如玉的沙滩出现在他们眼前。再看那海水，的却比以前清澈。他们倒在沙滩上痛哭不已。他们痛悔自己的过失，痛悔无端的猜疑既害了他们的未婚妻，也害了他们自己。
在海湾的旁侧，层峦叠嶂的山峰和蓝天相连。阿祥他们真诚的忏悔感动了天帝，他命他们的手下打开天门。顿时，霞光万丈，海鸥盘旋，彩蝶飞舞，吉利等七位女子款款从天门走出，踏上山顶。阿祥他们喜出望外，奔跑着冲上山顶，七位女子悠悠地后退。她们告诉他们，她们并没有死，七位仙子将她们的凡眼和海水融为一体，把她们的肉体点化成了沙滩，而她们的灵魂都升入了天堂。她们七个都变成了仙女。她们还告诉他们，这海湾属南海龙王第五个儿子牙龙管辖，这海湾应叫牙龙湾。
　　直到今天，牙龙湾仍美丽似仙境。凡是到过牙龙湾的人无不兴奋地说：“三亚归来不看海，三亚归来不看海！”因为牙龙湾那湛蓝如明珠的海水，那白如雪、软如棉、细如面的沙滩，那美似青纯少女的自然风光，给人们留下了终生难忘的印象。

三亚的苗族，古称荆蛮、苗黎。苗族先民是明代作为士兵从广西征调而来，尔后在三亚落藉，世居深山。其世代流传下来的山歌，多有赞美广西山水和歌颂鲁班造人、造房、造世界万物等内容。苗族世代在深山生活，熟悉山上鸟兽虫鱼和草木水石的特性，积累许多草药验方。苗族猎手采集一种名叫“中鸦央”（亦称“见血封喉”）的毒树汁，浸染在箭头上，每射中猎物，见血必死。苗民性情温顺，待客热情，能歌善舞，优制弩矛，善用药物。男子会种山兰、狩猎、捕鱼、编藤竹；女子会织布、腊染、歌舞、酿酒。苗族具有独特的服饰、歌舞、节庆及婚丧娶嫁等风俗，传奇色彩和民族情调浓郁。苗族传统节日有“三月三”等。

* 饮食　

苗族食用主、杂粮与黎族基本相同。50年代前，苗族不种田，所有谷物都出产于山兰园。吃饭，用木瓯子蒸饭，山兰米熟后，有一股浓郁的香味。苗族最重狩猎，每逢过年杀猪或猎获物肉食有剩余，就切割成条片，挂在灶火上方，慢慢烘干，以备食用。

* 苗族居室

50年代前，苗族无固定村庄，随山兰园而变，临时村寨选傍山近水，背风向阳的坡地。其居室为竹木结构，茅草盖顶，一般有浮脚屋架，四周竹笆作墙。长方形，中间有厅，两侧做睡房。50年代后，下山定居，开始盖砖瓦房屋。

* 苗族服饰

妇女上身无领右开襟外衣，长及膝盖，下围短裙布，腰系绸带，头顶束发，扎一副方形图案花纹头巾，头巾后系尺许长飘带。盛装时戴耳环、手镯；古时，苗族赤足、打裹脚布，青年男女喜欢镶一枚“金牙”作装饰。男子穿右衽短曲襟无领衣，兴用铜纽扣，无铜纽扣则用布打结，裤子为汉装。解放后，青年人穿戴大有变化，常见西装、连衣裙等各式服装，年长者及妇女大都保留着民族特色。

* 苗族节日

苗家度春节与汉、黎族不同。除夕，各家杀鸡备肉菜，用粉米包糖肉粽子，深夜合家聚宴，直至雄鸡报五更，以糖粽祭家神之后停止饮食。正月初一，全家吃素或不进食，直至当天太阳下山，再以粽子举行祭神仪礼后，才恢复荤食。初二，互相拜年，青壮年上山打猎。初三，照样打猎。 新禾节，节期在山兰稻抽穗扬花的8月份，无固定日期，每年由村中掌历道公查通书择吉日。当日，全村各户杀鸡、买酒肉、备香烛、元宝、摘山兰叶片二三片蒸在饭中祭祀祖先，祝山兰丰收。团结节，二月初二日为苗族团结节，一般是杀猪聚宴，全村男女参加村中长者主持的教育活动，要求后代要诚实、勤劳、保持良好的村风。三月三节，各家煮五色饭庆贺，青年男女游山对歌，互找对象，自由自主，不受约束。安村节，六月六定为安村节，届时家家包糖粽吃素菜，斋戒3天，以示诚心求神庇佑全村平安。“姐妹节”，颇见妙趣，每年农历三月十五日至十八日，苗家姑娘吃完姐妹饭后，身穿民族服装欢天喜地前往游方（男女青年自由恋爱的代名词），游方唱山歌，吹芦笙，跳芦笙舞。此时不仅本族青年可以与一向倾慕的对象畅抒爱情，就是素不相识的异族青年也可以毫无拘束地攀谈对歌，族人不得加以干涉。

* 婚姻

苗族严格实行一夫一妻制，同姓亲血缘不通婚，婚姻都要经过问卜、算命、送聘等程序。苗族有不少家庭招女婿入赘，一般是确定婚姻关系后，男子须到女家做工3- 5年作为报答，年限满或生儿育女后，女家便同意夫妇俩回男家生活，但春节期间，双双又得回娘家过年，至正月初七才回夫家。这些风俗是母系社会遗留的痕迹，说明苗族较重女权。

　很久很久以前，有一年琼州在地突然间天昏地黑，电闪雷鸣，倾盆大雨直下了七天七夜。第八天，只听轰隆一声巨响，天崩地裂，琼州脱离了中国大陆，成了一个岛屿。琼州岛上的生灵死的死，伤的伤。所有的河流都改了道，所有的山脉都变了形，有的河流和山脉因此也就消失了。奇怪的是，只有南山（今三亚市的鳌山，也叫南山）安然无恙，一棵草一棵树也没有被损坏，住在南山上的人一个也没有受伤，更没有死亡的。传说经历了这次天崩地裂的南山人，都活了几百岁，最后都成了仙。

　　公元七百四十八年，鉴真师徒等三十五人从扬州启航，第五次渡海时遇到飓风，漂流万里到振州（今三亚市）宁远河口（今海山奇观风景区一带），已经一点力气也没有了。南山上的人们发现了他们，把他们救了起来。他们一着南山的地，就立即睁开了眼，精神也来了。他们在振州居住了一年多，修造大云寺，传播佛教文化。

　　这些奇怪的事一传十，十传百，因此人们都把南山叫做仙山。上南山来玩和居住的人也越来越多了。传说到过南山的人有病去病，无病健身，个个长寿。因为南山在天崩地裂中完好无损。由于到过南山的人都长命百岁，所以人们常用寿比南山来祝福他人长寿。"寿比南山"这句话也就一直沿用至今。

三亚市聚集着汉、黎、回、苗等多个民族。常住人口约50万（城区人口约13万），其中，黎族是海南岛最早的居民，约17.3万人；回族0.6万人，苗族0.3万人。至今，很多村庄的少数民族仍保留其特有的文化和风俗。浓郁的乡土气息，多姿的民族风情，多彩的民族艺术，吸引大批中外游客前来探访。

三亚历史源远流长，传统中国文化与少数民族文化融合，孕育了多姿多彩、历久不衰、赏心悦目的民间文化艺术，从当地的手工艺品、服装及舞蹈，可见一斑。当地的传说、民间故事、音乐及雕塑，精彩绝伦，趣味盎然。前往三亚的游客可欣赏民族编织技术，更可选购色彩缤纷的编织工艺品。此外，当地人信奉佛教，早於唐代已传入佛教教义及经典。

海南拥有 37个民族，其中，汉族、黎族、苗族、回族是世居民族，其余33个民族是解放后迁入的干部、职工和移民，分散于全省各地。

黎族是海南岛上最早的居民。世居的黎、苗、回族，大多数聚居在中部、南部的琼中、保亭、白沙、陵水、昌江等县和三亚市、通什市；汉族人口主要聚集在东北部、北部和沿海地区。海南的黎、苗等少数民族能歌善舞、纯朴忠厚，民族文化底蕴深厚，是中外游客钟情的民俗文化。

很久很久以前，三亚境内的牙龙湾地带有七位纯洁美丽的姑娘，其中一位特别美丽的叫吉利。由于未婚夫误会了她们，她们感到非常委屈，投海自杀了。他们的未婚夫为此痛苦不已，嗟悔无及。特别是吉利的未婚夫阿祥，更是痛不欲生。其实，七位姑娘并没有死，她们的眼睛融进了水里，使海水变得湛蓝透明如玉。她们的凡体变成了洁白美丽的海滩，其沙如白雪，软如棉，细如面，好看极了。她们的灵魂升入了天堂，成了天上的七位仙女。

　　阿祥等七人得知真情后，心情好了些，打这以后，他们恢复了生活的信心和勇气，但他们再也不下海捕捞了，因为在那里有他们心爱姑娘的眼睛，他们要让湛蓝如玉的海水无忧无虑的荡漾，让海里的生灵自由自在的生活。为了生活，他们从渔民变成了猎手。

一天，七人一道上山打猎，晚上，他们就到牙龙湾的沙滩上歇息，聊天。七双又大又黑的眼腈瞪得如同天上的星星，往着西边天门的地方，盼望着天门启开，盼望着七位仙女从天门里走出来，哪怕是看一眼也好。

　　时间一天天的过去了，天们始终没有启开，七位仙女也从没有下过凡。

　　一天，阿祥他们在山中打死一只野猪，高高兴兴的把野猪背回家煮了，分给全村乡亲饱餐了一顿。晚上，他们仍然到牙龙湾的沙滩上休息，仍然目不转睛的望着天门启开的地方。突然，他们听到从山里传来了一阵阵异常凄厉的哭喊声，他们的汗毛竖起来，身体瑟瑟的发抖。这哭喊声太凄惨了，太令他们胆寒心惊了。这是为什么？他们小声议论。

　　这时，一道银光划破了黑夜的天空，天门开了！吉利从天门里走到山顶，对他们说：“你们打死了猪妈妈的儿子，她们全家全族伤心得要命，猪妈妈的眼睛都哭瞎了。”说完，飘然而逝，天门又关上了。

　　阿祥他们七人听罢吉利的话，心情非常沉重。他们觉得自己太残忍了。阿祥说，以后我们再也不打猎了，无论如何也不打了。那麽，靠什么为生呢？其中一个人问阿祥。靠种地为生。阿祥毫不犹豫地说。

　　从此，她们白天忙耕种，晚上仍到沙滩上歇息。他们仍目不转睛地望着天门启开的地方，盼望着天门奇迹般的启开，盼望着七位仙女从天门里走出来。

春天里的一个夜晚，他们七人同时感到疲倦了，同时进入了梦乡。

夜半，他们同时做了一个梦，梦中南海龙王的第五个儿子牙龙告诉他们：东海龙王看中了这块美丽如画的牙龙湾，曾多次向南海龙王提出，要以珍珠宝贝来换取牙龙湾，南海龙王坚决不答应，东海龙王发怒了，就向南海龙王下了战书，不日，他将派精兵强将来攻打牙龙湾，然后，叫他们那里力大无比的乌龟背走牙龙湾。牙龙还告诉他们：他和他的父亲南海龙都感到难办。

　　听说要背走牙龙湾，阿祥他们惊醒了，他们不约而同地叙述了自己的梦，然后纷纷表示：无论如何不能让东海龙王背走美丽如画的牙龙湾，她是我们心爱的人的凡体变成的，我们失去了心上人，再也不能失去永驻她们凡体之美的沙滩。可是，怎么办呢？连南海龙王和龙王的儿子都感到难办，我们这些凡人还能有什么办法呢？

　　为此，他们吃不下，睡不着，种地也没有了力气，成天唉声叹气。

　　那天，他们七人上山砍柴，又议论这件事。他们说，如果南海龙王打败了，牙龙湾让东海龙王背走了，他们就不想活了。这时，一头大野猪跑到他们面前说，各位壮士，不要难过，更不要垂头丧气，我和山中的弟兄们都会来帮助你们，只要大家齐心协力，东海龙王的大力士乌龟是背不走牙龙湾的。

　　阿祥他们七人惊呆了，他们不相信自己的耳朵。阿祥忍不住问：“我们杀害了猪妈妈的儿子，杀害过许多山鹿、刺猬、猴子、黄猄、蟒蛇等山中的生灵，你们为什么还愿意帮助我们呢？”

　　野猪说：“山神告诉我们，谁有错改了就好，不要记恨谁的过错，要记住人家给你的恩典。你们是杀害了我们的山中不少弟兄，可是你们以后改了，你们就是我们的朋友，你们有危难事，我们就应帮助你们。”

他们惊喜地问：“真的！？”

　　野猪非常认真的说：“真的。”接着，野猪递给阿祥一块石头说：“如果东海龙王来攻打海湾，你就对着这块石头说：“野猪野猪快快来，野猪野猪快快来！我就明白了，会立即带着我们的弟兄们来帮你的。记住，只能说两遍野猪快快来，多一遍不行，少一遍也不行。”说完野猪就不见了。

　　阿祥把石头捆在裤带上，然后七个人抱成一团，连喊有救了！有救了！今天，他们劳动起来有劲，吃起饭来也香了。

　　第二天，他们下地干活回来，忽见万道金光从海底升起，“霍霍”的道剑拼杀声震耳欲聋，海面上波涛汹涌，浪花冲天。正当阿祥他们面面相觑不知何故时，一天海鲤跃出水面对他们大声说：“不好了！不好了！东海龙王攻打我们这里来拉，他们要夺走我们的牙龙湾。”阿祥一听，立即从裤带上解下石头，对着石头说： “野猪野猪快快来，野猪野猪快快来！”阿祥的话音刚落，顿时，狂风大作，只见一大群野猪，一大群刺猬，一大群蟒蛇，一大群黄猄……总之，许许多多的山里动物乘风而来，落到沙滩上，然后冲向海里。这时，海浪掀得更高了，东海龙王和南海龙王站在最高的浪尖上刺杀，鱼兵虾将也跃出水面厮杀。刀光剑影，杀声震天。

　　东海龙王兵多将强，他把南海龙王打昏了。哈哈大笑着说：“牙龙湾到手了！”接着，他对着东面念了几句咒语，咒语刚落，忽见一只很大很大的乌龟乘坐一簇浪花来到了牙龙湾，它把脑袋伸得长长的对东海龙王说：“大王，我来了！”这当儿，野猪和它的伙伴们正向海的深处走去，猛见大乌龟来了，野猪命令大家按种族抱成团站成五大片，然后它念了两句咒语，大家的腿立即无限的伸长并无限的插进海底，它们用它们的生命把牙龙湾钉在了这个地方，任谁背也背不走了。天长日久，它们变成了拱卫亚龙湾的五个岛屿。如今，这五个岛屿仍坐落在亚龙湾里，人们把最大的那个叫野猪岛。野猪岛怪石嶙峋，其中有一块巨石的确实像野猪。

　　东海龙王见大力士乌龟背不走牙龙湾，恼羞成怒，一脚把乌龟踢到了鳌山脚下，把它的许多鱼兵虾将打到东岸边，并罚它们永远不得回到海里，这些鱼兵虾将可怜巴巴地站在岸边望着大海流泪，久而久之，成了千姿百态的石头。

　　

很久很久以前，在气势磅礴、风景秀丽、山峰直耸云霄的五指山下，住着一户黎族人家，家中只有两口人，母亲和儿子。母亲年老体弱，靠儿子打猎为生。儿子名叫阿榔。

　　阿榔二十岁了，威武英俊，善良孝顺，是个好青年。母亲张罗着给他找妻子，他说不忙。五指山中的猛兽太多，危害乡亲们的生命及庄稼，他要多猎点兽，然后成亲。

一天，母亲牙痛，阿榔焦急万分，四处采药为母亲治疗，可总是治不好。望着母亲痛苦的模样，阿榔手足无措，心如刀绞，天天伴随在母亲身边。

为了照顾牙痛的母亲，阿榔已十多天没上山打猎了，家中的存食已不多了，阿榔含泪告别母亲，拿着弓箭上山了。

　　这天天气格外晴朗，可阿榔在五指山转了一天，一只野兽也没有发现。他惦记着牙痛的母亲，正欲回家。突然，他发现半山腰有一只美丽的花鹿。平日，他从不打花鹿、山羊、野兔这些美丽的善良的动物。有一天，他在山中发现一只因受伤而倒在地上的小花鹿，他便用草药敷在花鹿的伤口处，然后帮助它回归山中。可今日，家中快断炊，母亲牙痛又需要他伺候，他想，破一次例吧。于是，他举起了弓箭。可是善良的他看着美丽的花鹿就是不忍心开弓，然而又非常想猎获这只花鹿，心情极端矛盾。他举弓追鹿，穷追不舍，追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，一直不忍心开弓。这时，花鹿被美丽的三亚湾湛蓝色的海水、洁白的沙滩、富绕的土地吸引住了，而阿榔又被美丽的花鹿吸引住了，花鹿望着美丽的自然景观发呆，阿榔望着美丽的花鹿发呆。突然，花鹿转回头向阿榔投去深情的一瞥，四目相对，迸发出千古绝唱的爱情火花：花鹿在瞬间变成了一位美丽的姑娘，投入阿榔怀中，两人互吐爱慕之情。那撼山震海的爱情誓言，那如痴如醉的绵绵情意，感动了土地爷。顿时，这山岭的地形变成了酷似一个回头凝望高处的鹿，雄伟峻峭，栩栩如生，以永远纪念他们这美妙的时刻。

鹿姑娘告诉阿榔：她叫阿槟，是他曾经救过的那只小鹿。说话间，她从口里吐出一粒种子，和阿榔双双种下。她说这是定情树，就以他们的名字命名为槟榔树。

　　阿榔从五指山下接来老母亲替他们完婚。这时，他们种下的槟榔树已长大结果。阿槟采下一颗放在老母亲口中，老母亲立即感到牙不痛了，肚子不饿了，浑身轻松舒服，身体也好起来了。

　　从此，阿槟和阿榔伴随老母亲在这里定居，过着幸福美丽的生活。槟榔果也就成了美满姻缘的象征。打这以后，黎族男孩子若相中了姑娘，便挑选二三百个上好的槟榔送到姑娘家中，作为订婚礼物。

婚庆节接受国际、国内新婚夫妇以及金婚、银婚等纪念婚夫妇报名参加。通过“鹿城相聚”、“天涯结缘”、“南山祈福”、“东海寄情”等活动，使每对夫妇真正地感受到“爱在天涯，恋在海角”的主题，回味着“希望你能爱我到地老天荒，希望你能陪我到海角天涯”的永恒。

组委会有关人员介绍，随着青年人婚庆观念的转变，个性化婚礼和蜜月度假已逐渐成为时尚，曾风靡一时的“集体婚礼热”也出现了退温的迹象。为适应这一变化，本届婚庆节将把提供婚庆产品和优质服务放到首位，在活动安排上强调了休闲性和纪念性，在细节设计上将力求程序化和营造婚典的神圣感，为今后提供日常婚庆产品服务树立品牌。

据悉，天涯海角国际婚庆节从1996年创办至今已成功举办了七届，成为深受关注的三亚主题旅游文化活动之一，每年突出不同的鲜明主题，见证了成百上千个浪漫爱情传奇。同时，活动也吸引了众多婚纱影楼、旅行社、酒店与婚庆产品相关的企业进行长期的合作，提供了展示和推广平台。

　很久很久以前，有一年接连好几个月没下雨，各处都闹旱灾，井、河干涸，地开裂，庄稼颗粒无收。珠崖郡的崖县（今三亚市）也不例外，饥饿干渴的崖县人天天跪在地上，祈求天神赐降甘霖。

　　在崖县的鹿回头村庄，有一位勤劳勇敢地小伙子，他的名字叫阿富。他每天到海里去捕鱼给乡亲们。奇怪的是，那年到哪个海域都捕不到鱼，只有到大东海才能打到鱼和虾。

　　一天，阿富在大东海打到一条好大的鱼，他回到村，把鱼切成一块块，分给乡亲们，而自己只留下一点点鱼头。他正要烧水煮鱼头时，来了一位要饭的老太婆，只见她满头白发，满脸皱纹，破衣烂衫，又脏又臭。阿富一点也不嫌弃她，请她坐下，说煮熟了鱼头就给她吃。老太婆说，她饿了三天三夜，最好现在就给她生鱼头吃。阿富二话没说，立即把鱼头给了老太婆。老太婆狼吞虎咽地吃完了，顿时有了精神。她跪下叩头感谢阿富的帮助，阿富慌忙上前扶她起来。当老太婆被阿富扶起来时，阿富闻到了一阵阵淡淡的清香。他抬头一看，天哪，站在他面前的不是又脏又臭的老太婆，而是胜似天仙的美女。只见她墨黑的头发柔软地披在肩上，眼睛又大又黑，脉脉含情，樱桃似的小嘴漾着动人的微笑，整个鹅蛋形的脸上闪烁着美丽动人的光辉。她整个的人就像一朵含苞待放的槟榔花，又美又香又动人。阿富望着她，眼睛都发直了。好半天他才问："你就是刚才那位老太婆变的？"姑娘点点头说："我的名字叫阿美，是大东海龙王的第三个女儿。现在人间闹旱灾，我是来告诉你们，善良的人们只要到大东海喝三口海水，回来后，挖地出水，种地丰收，做买卖发财。总之，就能心想事成。"说完，她问阿富是否愿意试试。没等阿富回答，她即拉起阿富的手，阿富感到身体飘了起来，一忽儿，就到了大东海边。阿美用手捧了三口海水喝。阿富模仿阿美的动作，也用手捧了三口海水喝。这里阿美又拉起阿富的手，飘到了田间。她对阿富说，你心里想着一件事，然后你开始行动，保你心想事成。阿富蹲下来，用双手掘地，不一会儿，地里冒出一汪清澈的淡水。阿富扑下去喝那水，又香又甜。阿富说，如果这汪水变成了一条河流就好了，乡亲们就有救了。他的话音刚落，只听到一阵阵哗哗的流水声，他眼前的水窟变成了一条又长又阔的河流，清澈碧绿的河水欢快地奔腾着。阿富高兴得手舞足蹈，他边往村里奔跑，边高声呼喊："乡亲们，有水了！庄稼有救了！我们有救了！是阿美仙姐救了我们。"突然，阿富发现自己还没有谢过阿美呢，正想回去找阿美，阿美已飘到了他身边。他跪下要给阿美叩头，感谢她救了乡亲们。阿美说，不用谢。她问阿富，你肯娶我为妻吗？阿富惊喜得不相信自己的耳朵，望着阿美发愣。阿美又问，你肯娶我为妻吗？阿富大声说，肯！这时，乡亲们敲锣打鼓地跑来了，他们问阿富，阿美仙姐是怎样给他们带来一条奔腾不息的淡水河的，阿富从头至尾叙述了事情的经过。乡亲们兴奋得把阿美抬了起来，他们异口同声地说："阿美就是我们的再生母亲，由于她的帮助，我们才有了救，才没有被旱灾害死。"从此，这一带的黎族同胞称妈妈为阿美。

　　在鞭炮和锣鼓声中，阿富和阿美成亲了。打这以后，鹿回头村的村民们一遇到什么想办的事就到大东海去喝三口海水，定能心想事成。

　　善良的鹿回头村的村民们又把这一秘密告诉每一个来大东海玩耍的人们，因此，只要到过大东海的人，都喝过三口大东海的水，他们凡事都能成功，万事如意。

　　鹿回头村的人们说这幸福是大东海给的，因此常说福如东海。"福如东海"这句吉祥的话也就流传至今。

黎族是海南岛的主要居民，三亚是黎族同胞最主要的聚居地之一。黎族群众在居住、饮食、服饰、婚姻、节庆等方面都有其独特的风情。早期的黎家用茅草、泥巴、竹木仿船形建造居室；特色的饮食有竹筒饭、山兰糯米酒、甜糕等；服饰一般用手工编织的黎族织锦做成，黎族女性习惯头带花巾，上衣和筒裙加戴贝壳、珊瑚、铜铃、珍珠等饰品；黎族妇女以前有纹身的传统习惯，现在已不多见了。黎族的大竹编帽也很有特色。黎族的传统节日是“三月三”，传统舞蹈有“打柴舞”、“春米舞”等，富有浓郁的民族特色，具有强烈的艺术魅力。

* 船形屋

相传古时大陆一位美女为逃避魔王选美，与意中人乘船漂流海南，就地取材，用茅草、竹木和泥巴仿船形造屋定居下来，成了黎族祖先。现在，由政府拨款有计划地帮助黎族群众进行民房改造，不少船形屋已改造瓦房和楼房。

* 寮房

寮房是黎寨船形房边小巧别致的茅屋，是黎族少女成年后离开父母独立居住的地方，亦是黎族青年男女谈情说爱的地方。每到黄昏，小伙子们三五成群或独自一人前往寮房，通过对歌等方式向姑娘求婚。

* 竹筒饭

竹筒饭是黎族的一种传统食品。黎族人出远门，上山打猎或招待客人，砍一杆鲜嫩竹筒灌入山兰米和水，用香蕉叶封口，点火烧烤半小时左右，劈开竹筒即成香饭，香饭有各种类型，若加入山珍海味更为可口。

* 山兰米酒

山兰米酒是用山兰糯米酿造成的一种米酒。先将糯米煮成饭，加上麯饼，装入竹篮，盖上新鲜芭蕉叶等。三五天后装入罐子密封，半个月后即可饮用。若将山兰酒罐子埋在地下，三五年后就成为陈年蜜酒，是上乘饮品。

* 槟榔

吃槟榔是黎族妇女的一种嗜好，将切成小块的槟榔配一片蒌叶（一种藤蔓植物的叶子）和一撮螺灰，一起放进嘴里咀嚼。吃时口水慢慢变成红色，味道又香又甘又辛，久吃能使人上瘾，有杀菌消毒健胃等医疗作用。

* 黎族服饰

男性习惯头上束鬓包头成角状或盘状，颈带银质或铜质项圈。女性习惯头披绣花巾，上衣分直领、圆领，对襟、斜襟，边沿皆绣花，下着紫榴筒裙，头巾、上衣和筒裙大多嵌入金银箔、云母片或羽毛或贝壳、珊瑚、串珠、铜镂、铜铃等，花纹图案配色讲究，多采用红黄白三色。饰物一般为银、铜或贵质制品，有头饰、领饰、胸饰和服饰。现有不少黎族男女服装已改变成现代款式。

* 黎锦

黎锦做工精细，图案多变，色彩鲜艳，驰名全国。元代著名纺织家黄道婆就是在三亚学习黎族妇女的黎锦纺织技术而加以革新传播到中原。黎锦图案有水波、藤条、彩虹、云雾、槟榔林纹和古人舞纹等120多种。黎锦不仅是黎家妇女的服饰，也是旅游者钟爱的纪念品。

* 黎族婚俗

黎族男青年经过一系列的对歌如开山歌、试情歌等向女子求婚。女子答应后就直接向父母表白。由男方家请人到女方家订婚，送槟榔，如果女方接受槟榔就表示同意。此时，男女双方要唱约婚歌。举行婚礼，一般经过送亲、迎亲、饮喜酒、逗忍舂米、对歌和收席等程序。其中饮喜酒分外热闹，酒席中间置一大酒缸，称“座酒”，内插两根小竹管，旁边相对放着四张小圆凳，一对叫“正座”，另一对叫“陪座”。首先，由新郎新娘互请“座酒”，接着双方母亲互请“座酒”。尔后，参加婚礼的亲戚按顺序一对男方亲戚和一对女方亲戚轮流喝“座酒”对歌敬酒，欢声笑语，通宵达旦。解放后，黎族群众按法实行自由恋爱，晚婚晚育，婚俗已有重大革新。

* 三月三节

三月三节是黎族祈求爱情和幸福的节日。每逢农历三月三日都蒸糯米糕点和粽子，借以拜祭祖先，祈求风调雨顺。未婚男女则聚会、谈情。许多黎族青年男女就是在三月三节定下终身的。

* 黎族歌舞

歌舞、歌曲、音乐与舞蹈是黎家生活中十分重要的内容。在节日、婚礼、建新房、贺丰收和谈情说爱时，黎族人都习惯通过歌曲、音乐、舞蹈表达心意，抒发感情。无论男女老少，都能即席编词、出口成歌。传统乐器有鼻箫、口弓、洞箫、叻喇（笛子）等，民族舞蹈以竹竿舞（打柴舞）、舂米舞最为著名。

* 土耳其鱼疗

　　鱼儿和你一同泡温泉，这是田原温泉的最大卖点之一，也就是著名的“土耳其鱼疗”。所谓的土耳其鱼疗是指将一种生活于温泉出水口附近，体长只有不到2厘米的小鱼放养在温泉池中，由于特殊的生活习性，此鱼不仅能在水温高达43摄氏度的温泉水里畅游，最奇特的是当人进入池中，小鱼立刻将人围住。这种小鱼不会咬人，而是专门啄食人们身上的死去皮质和一些只有在显微镜下看得到细菌。当这群小鱼吸啄皮肤时，您不会感到丝毫的痛痒，而是一种极为惬意的感觉。此种无医无药纯粹的自然疗法，对于常见皮肤病、疤痕、脚气有着独特疗效，而且无任何副作用。

* 中药浴

　　所谓药浴即把不同种类不同机理的药液倒入水中，然后置身于药浴池，通过热透入法，使药剂中有益成分充分透入人体，起到养生益体的作用。田原的十大补浴主要功能为：补气，增强肌体活动的功能，特别是脾、肺的功能，对于滋阴补阳有特殊功效。

* 花草浴

花草浴是利用温泉水将花瓣中的花香与滋肤养肤精华全部浸泡出来，融入温泉水中，当您入浴时，全身浸泡其中，身体的每一气孔让适宜的温泉水全部唤醒张开，排出体内垃圾，这时花的精华就会随机进入您的每一寸娇肤。沐浴花草浴后，您会觉得通体清香，周身舒畅，意犹未尽之感。

* 椰奶浴

　　椰奶浴就是将椰子的鲜轧汁融入温泉水中，当您入浴浸泡时，清香甘醇的椰香就会浸入您的肌体，可滋养肌肤、杀菌止痒、促进肌肤表层新陈代谢之功效。

* 睡热炕

感受了温泉后不妨去去睡睡“热炕”。热炕乃北方的产物，在热带城市享受热炕应该会使您增添一种别样的人生感受。